1、古代丫鬟对主人如何行礼？
一、行礼：
1.端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头；双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。
2.跪 安
跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。
二、丫鬟简介：
丫环一词，又作“丫鬟”。这个词用作人称代词，是指婢女，但在古代最初也是指女子的发式。这种发式是把发辫梳成圆环状，左右各一，像树丫型，因年轻婢女多梳此种发式，故谓之“丫环”。
2、古代女子一般怎样行礼
古代女子行礼看场合分很多种，有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼等。
中国古代社会很重视礼节，在各种场合都有不同的行礼方式，这一点不论男女都需要遵守。女子在古代的生存范围被局限在后宅，很多场合不需要女子出场，在行礼上的样式要比男子少一些。大体有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼几种。
稽首是跪拜大礼，在拜神和面圣的时候要行这个礼，行礼时要屈膝跪地，左手压在右手上，掌心向下，拱手放地，头也要轻轻放在地上，这是一种非常隆重的礼节。
顿首，就是叩头，面见长辈时行这个礼，头触地一下就可以抬起了。
叩拜礼是表示尊敬、陈恳的意思，一般是对老师或者给长辈拜年行这个礼。
肃拜，专行于妇女，也叫雅拜，古文解释曰：“两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”大概的样子是在胸腹部，双手为拱形，注意这个是右手在外，左手在内，曲臂屈膝，双手保持拱手，“举头下手”不需要触地，将头碰在手上，叫做肃拜。
福礼，是古代女子的敬礼，在影视剧里经常出现的两手松松抱拳，在胸前右下侧上下移动一下，并微微鞠躬的动作就是福礼。
3、历史长河漫漫，从古至今女子的行礼方式都有哪些？
中国自古就是礼仪之邦，所以在人的行为上也有很多礼仪约束。今天就来说说，古代女子的一些行礼方式吧。
古代汉族女子经常行万福礼，这种礼仪又可分为大礼跟常礼。先说大礼，首先要屈膝，其中右腿要往后弯得更下一些，上身要求是弓背低头，两只手要平措到左胸前。
再说常礼，这比大礼要简易很多，双腿并拢屈膝也没关系，头背也只要微低下即可，双手也不用抬到胸前，只要右手压左手，然后两手一齐按在左胯骨上就行了，如果想更省力一些，还可免去最后一步按左胯骨的动作，只要将右手压住左手，礼貌性表示一下即可。
除了汉族女子外，大家也经常会在电视上看到的清朝满族女的行礼方式吧。电视剧里的满女很多都会行汉人的万福礼，其实这是种误导。满人是不行万福礼的，他们有自己的行礼方式，像蹲安、抹额、拉手、抱腰等。
蹲安礼，是满女在面对长辈时行的礼。顾名思义，这个礼仪是要半蹲的，行礼女子双膝并拢，并弯曲到大概150度角，但上身仍要保持挺直，不用低头，双目最好再直视受礼者，双手则轻轻搭在弯曲的双膝上。
抹额礼是满女向同辈行的。当见到同辈时，满女的头要微低一下，同时举起右手至额面处，手心向内手背向外且五指并垄，然后从左往右轻抹额头，当然不是真的抹，手可以离额面五厘米远，然后象征性来回抹一下即可，次数看礼节程度，最少一次，多则三次或以上。
拉手礼时满女见到同性亲友行的礼，当熟悉姐妹见面时，行太大的礼未免显得生分，所以轻轻拉一下对方的手，展示下欢迎即可。有时，晚辈见长辈也可行拉手礼，只不过在拉手的同时，还得低头蹲安。
抱腰礼是一种大礼，是在节日时晚辈向长辈行的。行李方式是晚辈跪在长辈前，并双手包住长辈腰身，然后再进行问好请安。
4、古代女子行礼到底是怎样的
是女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈着汉服日常见面，辞别时。身体肃立，两手相扣，右手在上，放于胸前或左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。
除此之外，还有很多行礼方式：
稽首，指古代跪拜礼，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手上（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头点在手背。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
顿首,通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。其形式如同稽首，只是头触地后立即抬起而不在地面停留。
叩首礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，学艺拜师均行叩首礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手按地，连叩三下头。
肃拜，中国古代的一种礼俗，肃拜专行于妇女，雅拜，何谓肃拜？曰：两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”
5、古代女子行抱拳礼吗？
一般来说，女子是不行抱拳礼的。但如果是武术世家的习武女子，在相关的场合时可以行抱拳礼。
这种情况是比较少见的，属于很特殊的情况。所以我们可以认为，一般情况下女子是不行抱拳礼的。
抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。用左手抱右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”。
另外武术界中的抱拳礼是由“作揖礼”和少林拳的抱拳礼（四指礼），加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。要领是一手握拳，另一手抱着拳头，合拢在胸前，右手在内，左手在外。
行礼方法
并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。
具体涵义
①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”“止戈为武”，以此来约束、节制勇武的意思。
②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。
③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。
(5)小说里古代女子如何行礼扩展资料古代真正的“见面礼”
1、揖礼
揖礼是古代宾主相见时最常用的礼节，起源于西周以前，有三千年以上的历史，武王伐纣灭商建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。摄政王周公采取许多措施来巩固政权，建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。
古代作揖与后代不同，是推手的动作。据说，这种“推手”的礼节在古代分为三种情况，在面对没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；对于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；同姓宾客行礼时，则要推手微向上。
据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有天揖、时揖、土揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
2、天揖
在正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身推手时，双手缓缓高举齐额，俯身约60度。
3、时揖
多用于同辈日常见面的辞别礼。身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度。
4、土揖
用于长辈或上司还礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身约30度。
5、长揖
即拱手高举，自上而下向人行礼，长揖表示敬重，但有时候也会给人倨傲之感。特揖是指一个一个的作揖；旅揖指按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次揖三下。《周礼·夏官·司士》中记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”
6、古代女子怎么行礼
中国古代女子行礼的方式比较讲究。下面有五种不同的行礼方式：
1、稽首，指古代跪拜礼，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手上（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头点在手背。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
2、顿首，通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。其形式如同稽首，只是头触地后立即抬起而不在地面停留。古时一种拜礼，为“九拜”之一。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。
3、叩首礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，学艺拜师均行叩首礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手按地，连叩三下头。
4、肃拜，中国古代的一种礼俗，肃拜专行于妇女，雅拜，何谓肃拜？曰：两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”肃拜，中国古代的一种礼俗。雅拜，独行于夷狄，两者为礼，各具特性，解者多误。
4、女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈着汉服日常见面，辞别时。身体肃立，两手相扣，右手在上，放于胸前或左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。
7、古代女子在宫里行礼的时候，一般都说些什么？
古代女子在宫里行礼的时候，一般都说些什么？ 古代汉人女子的万福礼分大礼和常礼。
大礼：
两手平措至左胸前（右手压左手），右腿后屈，屈膝，低头。
常礼：
右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头。
一般性礼节，只是右手压住左手。
嫔妃：
见到皇上 ：“臣妾给皇上请安，皇上万福”
见到皇后：“臣妾给皇后娘娘请安，皇后娘娘万福”
（注：如果是正五品以下的嫔妃要自称为嫔妾）
如果是同级的嫔妃只需点头问好，如：xxx好
见到王爷、公主：“臣妾见过xxx” 王爷和公主同样也要回礼
皇子：
见到皇上：“儿臣给父皇请安，父皇万福”
见到皇后：“儿臣给母后请安，母后万福”
公主：
见到皇上：“臣妹给皇兄请安，皇兄万福”
见到皇后：“臣妹给皇嫂请安，皇嫂万福”
见到皇上：“儿臣给父皇请安，父皇万福”
见到皇后：“儿臣给母后请安，母后万福”
王爷：
见到皇上：“臣弟给皇兄请安，皇兄万福”
见到皇后：“臣弟给皇嫂请安，皇嫂万福”
郡主：
见到皇上：“奴婢给皇上请安，皇上万福”
见到皇后：“奴婢给皇后娘娘请安，皇后娘娘万福”
见到嫔妃：“奴婢给xxx娘娘请安，xxx娘娘万福”
见到王爷、公主：“奴婢给xxx请安，xxx万福”
大臣的女儿：
见到皇上：“臣女给皇上请安，皇上万福”
见到皇后：“臣女给皇后娘娘请安，皇后娘娘万福”
见到嫔妃：“臣女给xxx娘娘请安，xxx娘娘万福”
见到王爷、公主：“臣女给xxx请安，xxx万福”
宫女：
见到皇上：“奴婢给皇上请安，皇上万福”
见到皇后：“奴婢给皇后娘娘请安，皇后娘娘万福”
见到嫔妃：“奴婢给xxx娘娘请安，xxx娘娘万福”
见到王爷、公主：“奴婢给xxx请安，xxx万福”
太监：
见到皇上：“奴才给皇上请安，皇上万福”
见到皇后：“奴才给皇后娘娘请安，皇后娘娘万福”
见到嫔妃：“奴才给xxx娘娘请安，xxx娘娘万福”
见到王爷、公主：“奴才给xxx请安，xxx万福”
顺便补充一下后妃品阶皇后
皇贵妃
贵妃
正一品：惠妃 淑妃 德妃 贤妃 宸妃 庄妃 丽妃从一品：夫人
庶一品：妃
正二品：贵姬
从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华
庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华
正三品：修仪 修媛 修容 修华
从三品：贵嫔
庶三品：婕妤
正四品：贵仪
从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华
庶四品：充仪 充媛 充容 充华
正五品：姬
从五品：容华 婉容 淑容正六品：嫔
从六品：良媛 良娣
庶六品：祥姬、
正七品：贵人
从七品：美人 才人 良人
庶七品：常在
正八品：选侍
从八品：娘子 舞涓
庶八品：宝林 娱灵
正九品：芳婉 柔婉
从九品：顺常 顺成
庶九品：承徽 列荣
正十品：御女 采女
从十品：答应
庶十品：充衣 承衣刀人 更衣
A:脚下留情，别踢我的腿哈 B:放心，顶多就是把你铲倒
大家在ML的时候都说些什么啊？说很 *** 的话，就是平时都说不出口的那种
古代女子一般读些什么书？一般古代女子家都读《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》。
1、《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。
2、《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，于永乐二年(1404)所编著。流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。
3、《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，彼此问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。
今存《女论语》，托名曹大家撰，有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。
4、《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的女学。
皇上说来人：赏或者赐某某黄金千两，布匹多少尺
受到赏赐的人回到：谢吾皇厚赐
远古layi bra yi
魔法星弹 he~~lei
护盾 qieyi~den
天击 dei~xiao
因为本人玩的是元素 所以- -只有元素的技能 我是看到问题 我自己听的喔
不给分 没人性的
夜猫 喵~~
雪人 heyijie
烈焰冲击 yayiji~~haya
雷旋 do~~rui
冰墙 jie pan 有点想日本 japan后面试了下魔法秀的声音和这个差不多
杰克爆弹 hei~~fire ya
光电鳗 o lei xia
杰克降临 pi~~star
元素点燃 wu~lv
打雷 kutou~ san
因为我才37所以- -后面的技能没学就这点
翻开史籍，天下大旱，耕地干裂，赤地千里，颗粒无收，这些触目惊心的记载，在中华民族的发源地，经常发生。十年即有九旱，农民们多以为天旱是得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀，祈祷仪式，这就是求雨。
??那么，为什么要用龙求雨呢？龙是什么时间成为雨神的呢？
??龙是中国人发挥想象力幻想出来的动物神，在古代神话传说中受到格外的重视，后来又成了国人象征祥瑞的“四灵”——麟、凤、龟、龙之一。由于龙的叱吒风云和独特的威力，它能够化身为天子和伟人，因而又是天子和帝王的象征，富有神力，威风无比。
??其实龙在古代神话中，往往具有降雨的神性，如《山海经》中的应龙和烛龙就是这样，汉代祈雨也常用土龙。佛教传入中国以后，因佛经称诸大龙王“莫不勤力兴云有雨”，随着《华严经》的流行，后人求雨也就专祈龙王了。
??《晋书·僧涉传》：“僧涉者，西域人，不知何姓。少为沙门，苻坚时入长安……能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下中天辄大雨。” 由此看来，晋代就有请龙祈雨。不过这是胡僧咒语而来的，并不是烧香磕头的去请雨。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“玄宗曾辛东郡，天大旱烈暑，时圣善寺有天竺僧无畏，号三藏，善召龙致雨之述，上遣力士，疾召无畏……”这是胡僧咒龙入钵致雨。
??上述，我们不难看出祀龙的心理的转化经过，是与胡僧与龙的关系是逐渐的崇拜、崇敬而扩大起来。是由于佛教的传入后，把佛经中的龙和中国古代的龙相融合起来，然后再产生祈雨之举。
女子揖礼：用于日常行礼。
身体肃立，双手叠抱于腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。
女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈日常见面，辞别时。
身体肃立，两手相扣，右手在上，放于胸前或左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。
PS:这里有个争议，即双手是在正中间还是左侧，现在没有一个定论
就叫早朝，清朝朝廷议政叫“叫寝”，开大朝会，叫“叫大寝”
古代皇帝封天子都说些什么意思 具体可能要去查图书馆，总的目的无非就是：
第一、说自己是怎么怎么得天命、承天运，反正就是皇帝就该我来当；
第二、说自己接下来该怎么治国，怎么安民，拉拢那些老臣，提拔某些新臣；
第三、为表喜庆，普通来说一般要减免赋税，或者大赦天下
8、古代女子的礼仪礼节是怎样的？
古代的女人跟我们现代的女人是不一样的，她们没有这么自由；
一、立容：
经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行；
二、坐容：
汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。
五、宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。
9、古代女子的礼仪
中国古代女子是没有现代社会女子一般的可以撑起半边天，都是养在深闺。下面我就为大家整理了关于古代女子的礼仪，欢迎大家阅读哦!
古代女子的礼仪
一、古代女子立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两 手相 合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、古代女子坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉 文化 的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、古代女子行礼：
1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、古代女子迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
五、古代女子宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。
10、古代女子行礼到底是怎样的？
中国古代女子行礼的方式比较讲究。
古代汉人女子的万福礼分大礼和常礼。
大礼： 两手平措至左胸前（右手压左手），右腿后屈，屈膝，低头。
常礼： 右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头。 一般性礼节，只是右手压住左手。
你说的应该是满礼，可以叫万福礼，满人叫“蹲安”。但手在左腰。也有说，汉人在左腰，满人在右腰。
汉代礼法。
唐 李竦 《长至日上公献寿》诗:" 汉 礼方传佩， 尧 年正捧觞。"
汉族礼仪。
清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·谒庙行香》:"如行 汉 礼，唱跪兴四拜;行 满 礼，唱三跪九叩头。" 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第四章第一节:"在这样不同的经济关系基础上， 夏国 建立起所谓'蕃官'与' 汉 官'两套并行的政治制度，同时也存在着'蕃礼'与' 汉 礼'两种不同的文化。"